还(hái)记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过(guò)好(hǎo)几场雪了，但在这个(gè)特殊的夏日却突然响起了(le)惊雷。

曾(céng)经的(de)刀郎再度复出(chū)，十年磨一(yī)剑，虽(suī)然转(zhuǎn)眼(yǎn)十几年(nián)过去了，可(kě)这位大漠歌(gē)手再一(yī)次(cì)火了。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌(gē)廖哉》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网(wǎng)络(luò)圈引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌里(lǐ)的一(yī)些(xiē)歌(gē)词，比如“那马户不(bù)知(zhī)道(dào)他是一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众(zhòng)们认为是在(zài)暗(àn)讽当年打(dǎ)压过刀(dāo)郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这样(yàng)的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十年前抽出的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十(shí)年不晚，让网友们十(shí)分爽快的同(tóng)时(shí)，带着(zhe)这样(yàng)重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络(luò)。

于是乎网友们(men)纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频(pín)下留言，其留(liú)言(yán)热度(dù)堪比人家(jiā)本身(shēn)，那英评(píng)论区更是成了重灾区(qū)，短短(duǎn)几天留(liú)言(yán)更是突破四百万(wàn)。

看(kàn)着(zhe)网友(yǒu)们自导自演的言论，好像在揭露一个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发(fā)行(xíng)，热热(rè)闹闹地演变(biàn)成一场网络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完这首歌，或(huò)许会有不一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨(mó)一剑真的只是为了揶揄所谓的那(nà)些人(rén)吗？

我们(men)先来了解一下这首歌(gē)的创作背(bèi)景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异(yì)》里头的一个故事，是(shì)其笔下虚构的一个世界。

美(měi)少年马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹(shā)国的(de)地方，这(zhè)里的人有一个很奇怪的(de)特点，那就(jiù)是以丑为美，各种观点均完全(quán)和正常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳光的少(shǎo)年在(zài)这里，却被当(dāng)做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月(yuè)带着面具生活的马(mǎ)骥再也(yě)受(shòu)不了良心的谴(qiǎn)责，为了不(bù)被(bèi)这里的(de)人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃出去(qù)，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些(xiē)颠倒三(sān)观，让他(tā)实在难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反反复复出(chū)现(xiàn)“马户”“又重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思鸟(niǎo)”等(děng)词其(qí)实就是一(yī)种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹(shā)国又一条小河，小(xiǎo)河边上有(yǒu)一头叫“马户”的(de)傻驴，却总是自(zì)以(yǐ)为是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的(de)鸡，却总(zǒng)是自以为是自(zì)己是(shì)只鸡(jī)。

正是因为(wèi)他们不知道自(zì)己(jǐ)究(jiū)竟是个什么东西，所以(yǐ)才会一直自视清高认不清(qīng)自己(jǐ)。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个(gè)黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生(shēng)来就黑。”

有(yǒu)人(rén)根据这些歌词(cí)，便断然(rán)判断(duàn)刀(dāo)郎写这首歌是为了(le)讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐、自视清(qīng)高(gāo)的那(nà)些人。

可我想说的是，如果你真的这么(me)觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎的(de)格局(jú)了。

这(zhè)首歌绝不是(shì)为了(le)讽(fěng)刺某(mǒu)一(yī)个人或者几个(gè)人，甚至可以说这几个人根(gēn)本(běn)不值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀(dāo)郎的(de)朋友说(shuō)：“以我对他的(de)了解，不是这么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀明(míng)教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为(wèi)一个古代小(xiǎo)说研究者，我支(zhī)持刀(dāo)郎的(de)这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们(men)人(rén)类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升(shēng)华向现实社会(huì)的揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想套(tào)讨论的是一(yī)种社会现象(xiàng)，是(shì)人(rén)重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思类自我的问题。

他(tā)歌中(zhōng)所(suǒ)体现(xiàn)的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社(shè)会，越来越(yuè)多“以丑为美(měi)”的(de)现象，难(nán)道(dào)真的不值得我们(men)去(qù)思考吗(ma)？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠(diān)倒黑白的乱象，不(bù)只(zhǐ)是在某(mǒu)一(yī)个圈子(zi)里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说(shuō)：“这是一个(gè)颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的(de)我(wǒ)却要负(fù)起重整(zhěng)乾坤(kūn)的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出(chū)，无数人亢(kàng)奋追捧(pěng)，甚至捧(pěng)上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅(xùn)”的最根本(běn)原因。

流(liú)浪灵(líng)魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管(guǎn)什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全(quán)世(shì)界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了(le)帽子就是(shì)罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日(rì)出生(shēng)于四(sì)川省内江市的一个小镇。

虽(suī)然(rán)出身普通但是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演出，故(gù)而小(xiǎo)罗林和哥(gē)哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也是小男孩一个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打就(jiù)是(shì)骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥(gē)哥(gē)，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而言之是既(jì)爱又怕的感受。

15岁那(nà)一年，因为(wèi)自己(jǐ)调侃哥(gē)哥(gē)谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥因为这样而暴(bào)怒，于是大打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小(xiǎo)儿子于是(shì)大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气之下离(lí)家(jiā)出走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从那之(zhī)后(hòu)，罗林的内心再也(yě)无法安宁，只能远走他乡。

带着跟(gēn)父(fù)母借的十块钱(qián)，他在城里(lǐ)歌(gē)舞厅里当起了(le)服务员，业余有空之际(jì)跟(gēn)着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因为(wèi)出(chū)身于书(shū)香世家，学了(le)音乐的罗林(lín)那是青出(chū)于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里(lǐ)罗林和(hé)另一个主(zhǔ)唱廖(liào)健(jiàn)，自发组成了一个叫做“手术(shù)刀(dāo)”的乐队。

或许正是因为少年天真热情(qíng)，所以自己希望音(yīn)乐能像(xiàng)手术刀一样，能(néng)够犀利地解剖这个社会(huì)。

只是(shì)让他(tā)万万没想(xiǎng)到的，现(xiàn)实却比(bǐ)手术(shù)刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都成了问题(tí)。

而这时(shí)，正(zhèng)缝罗林与第一(yī)任(rèn)妻子杨(yáng)娜生女，可(kě)在(zài)养孩子这件事上(shàng)，没钱更是难(nán)上加难。

于(yú)是(shì)妻(qī)子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断离开了罗(luó)林，只留下一张(zhāng)字条(tiáo)“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是(shì)把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩(hái)子(zi)她(tā)妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大(dà)，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没(méi)有(yǒu)回来，于是(shì)罗(luó)林把孩子(zi)送到父母(mǔ)家，自(zì)己则继(jì)续跟(gēn)着乐队四(sì)处流浪(làng)。

随着(zhe)乐队的不断演出(chū)，罗(luó)林的收(shōu)入很可观，月入过万也是(shì)常有的事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三思考之后他(tā)离开了乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于那(nà)里(lǐ)的风土人(rén)情以及特色(sè)的民(mín)族音乐，让罗林一直缥(piāo)缈空洞的(de)心(xīn)找到了(le)方(fāng)向(xiàng)。

就是在(zài)这个时(shí)候，他还根(gēn)据(jù)当地刀郎(láng)部(bù)落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩子生活过得更好，于(yú)是(shì)和新(xīn)疆音乐公(gōng)司合作，陆续推出了专辑《西域(yù)情歌(gē)》，没想到这张专辑(jí)一出就销量(liàng)高达(dá)30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲(qū)神(shén)曲红了，人(rén)也红了，可是是非也跟着(zhe)来了。

最红(hóng)的时(shí)候，他每天(tiān)都会收到无数记者和朋(péng)友的(de)来电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一(yī)个没(méi)人认识(shí)的(de)地(dì)方。

或(huò)许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不知道，怎么不红还(hái)是可以(yǐ)办到的。”

于(yú)是(shì)2010年以后(hòu)，刀郎不(bù)再(zài)露(lù)面，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻子和(hé)女儿过上了半隐(yǐn)半退的生活。

时(shí)间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代也(yě)逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌(gē)成了刀郎的常态(tài)，他(tā)就那么安安静静地采风生活，听众也越来(lái)越少(shǎo)...

其实(shí)这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他(tā)有(yǒu)举(jǔ)办过演(yǎn)唱(chàng)会(huì)，也(yě)发过专(zhuān)辑(jí)，但都没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在一场婚礼上(shàng)看到了身体发福，头发也不见了(le)的刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不(bù)羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是(shì)他发(fā)自内心想要的，做一个(gè)单(dān)纯音(yīn)乐(lè)的(de)音乐人而已。

或许在(zài)刀郎隐退的这些(xiē)年(nián)，华(huá)语乐坛早(zǎo)就日(rì)新月异了，那些口水歌、网络神曲却成(chéng)了大家追捧的(de)标榜。

以至于当刀(dāo)郎以(yǐ)新的姿态闯入这个(gè)时代(dài)的时候，我(wǒ)们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为了(le)一种经典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感(gǎn)让人们激(jī)发了(le)对信仰的重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿意为他不平(píng)、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至的(de)大雪，簌簌落在(zài)每(měi)个人(rén)的心中，掩盖了过去的(de)不平(píng)和遗憾，只是刀郎却从未(wèi)停留在(zài)那(nà)个寒风凛冽的冬天。

这么(me)多年(nián)刀郎一直在(zài)用心(xīn)作音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹(shā)海市(shì)》的时候，更是(shì)有了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这就是文化(huà)的润物细无声的力(lì)量所(suǒ)在吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎这个名(míng)字似乎(hū)也(yě)快(kuài)要(yào)被大众所忘记。

谁(shuí)也(yě)没(méi)想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预告(gào)，刀郎就以(yǐ)一(yī)首《罗刹(shā)海市》杀了(le)回(huí)来(lái)。

沉淀这(zhè)么久(jiǔ)，他将传统文(wén)化与民族音乐相结合起来，无疑于是(shì)给整个乐坛一重击。

所(suǒ)以如果将这(zhè)些苦(kǔ)心孤诣(yì)的(de)创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是为了报复(fù)那几个(gè)人，只能说过度解读罢(bà)了，更是(shì)对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知道(dào)一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有(yǒu)整个世界。

如果你有认(rèn)真听完整首歌，你就会(huì)发现刀(dāo)郎笑骂的不是某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的(de)整个(gè)圈子。

为什么(me)现(xiàn)在(zài)还(hái)有那(nà)么多的人喜欢(huān)刀(dāo)郎？

真有(yǒu)那么多(duō)的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根(gēn)就(jiù)没(méi)听过几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴真实的(de)，而《罗刹(shā)海市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两(liǎng)者(zhě)看(kàn)似相当对立的品质，却是整个娱(yú)乐(lè)圈(quān)，甚(shèn)至是(shì)整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像(xiàng)刀(dāo)郎这样(yàng)的声音，需要一(yī)首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》来荡(dàng)涤心灵(líng)，欢(huān)迎(yíng)刀郎归来，是(shì)因为人们(men)对以(yǐ)丑为美的风(fēng)气已(yǐ)经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让我想到了(le)动画电影《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极(jí)具现(xiàn)实意义！

现在(zài)这(zhè)个时(shí)代公众心(xīn)智已经开(kāi)启，是(shì)一个反权(quán)威、反主流、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装腔(qiāng)作势(shì)拉帮结(jié)伙的时代，奉(fèng)劝各(gè)行各业、各道各路(lù)牛(niú)鬼蛇(shé)神多一(yī)些真诚、少玩些套路和圈子......

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