徐太(tài)志(zhì)恶(è)魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这件事情的(de)经(jīng)过(guò)，首(shǒu)先我们必须要来了解了(le)解徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业(yè)是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中他算(suàn)得上是(shì)名气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大(dà)家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是这(zhè)么一位有魅力的人(rén)，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关系(xì)让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国(guó)首(shǒu)尔(ěr)的徐太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣(qù)的(de)他在14岁就(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化(huà)山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队中都有徐(xú)太(tài)志加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国(guó)偶(ǒu)像组合(hé)和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太(tài)志不(bù)再是大家口中的(de)歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而(ér)变(biàn)成了最让韩(hán)国人惊讶(yà)和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对(duì)象”存(cún)在，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个(gè)了。

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恶魔(mó)事件就是从徐太(tài)志的歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐(lè)倒(dào)过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的(de)传(chuán)闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士(shì)还(hái)是(shì)认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法(fǎ)完全是没(méi)有依据的，就(jiù)是三人(rén)成虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大家心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐(xú)太(tài)志(zhì)身上确实有一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名其妙(miào)的(de)被(bèi)他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争议(yì)的新闻被(bèi)放大都会给当事人造成无法挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影(yǐng)响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再(zài)决定要不要站(zhàn)队。

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