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劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(g什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级ù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确(què)的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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