抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意(yì)象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你们(men)这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的密(mì)密麻(má)麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么创作了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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