杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介-绿茶通用站群

杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北归遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游(yóu)乐(lè)的(de)地(dì)方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字(zì)，前片六(liù)仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介及(jí)，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉(xùn)情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世间、情(qíng)是何(hé)物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句(jù)，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄(xù)足(zú)了(le)笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天(tiān)北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它(tā)们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也(yě)有离(lí)别(bié)的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了(le)难(nán)以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对(duì)殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人(rén)便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学(xué)上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊(zūn)为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。