其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理(lǐ)了相关知识的(de)。

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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言(yán)行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟子和再传弟(dì)子(zi)代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的(de)《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要(yào)有三个既各(gè)自独(dú)立又紧密(mì)相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社(shè)会关系(xì)与待人(rén)接(jiē)物(wù)的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的(de)系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究(jiū)孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士(shì)人推施奉行的(de)金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还(hái)是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的(de)核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在(zài)世(shì)时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博(bó)学者之(zhī)一(yī)，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本(běn)、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的(de)角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是(shì)在(zài)这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还(hái)要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义(yì)：1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTp>

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍(shě)：退避三(sān)舍(shě)（喻(yù)对(duì)人(rén)让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布(bù)施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要(yào)的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避(bì)。

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