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一(yī)山放过一山拦全(quán)诗原版(bǎn)，一山放过一山(shān)拦全(quán)诗是(shì)什么诗

　　莫(mò)言下岭便无难(nán)，赚(zhuàn)得行(xíng)人(rén)错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一山拦。

　　出自南(nán)宋诗人杨万里(lǐ)创作的(de)七言绝句组诗(shī)作(zuò)品《过(guò)松(sōng)源晨炊漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不(bù)要说(shuō)什么(me)上山艰难(nán)下(xià)山容易，骗得(dé)人们下(xià)山时盲(máng)目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才(cái)发现走来(lái)走(zǒu)去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　⑥放出(chū)：这里(lǐ)是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于(yú)作者善于从日常生活里人们习见的现象中(zhōng)，敏感地(dì)发现和(hé)领悟某种新鲜(xiān)的经验，并用(yòng)通俗生动(dòng)而又富于理趣的语言表现出来，能(néng)给(gěi)人以某种(zhǒng)联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这是一个(gè)富于(yú)包孕(yùn)的诗句。

　　它包(bāo)含了下(xià)岭前艰难攀登(dēng)的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因为上山(shān)艰难(nán)，人们便(biàn)往往把下岭看得容易和(hé)轻(qīng)松。

　　开(kāi)头一(yī)句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行(xíng)人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风(fēng)趣。

　　行(xíng)人心自中下岭的坦易，与(yǔ)它实际上的(de)艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行(xíng)人(rén)是被自己(jǐ)对下(xià)岭的主观(guān)想象骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而不说破，给读者留下(xià)悬念，使下两句的(de)出现(xiàn)更引(yǐn)人注目。

　　三四两句承接“空喜欢(huān)”，对第二句留下的悬念(niàn)进行解(jiě)释。

　　本来，上山(shān)过(guò)程中要(yào)攀登多少道山岭(lǐng)，下(xià)山过程中也会相应遇(yù)到多少道山岭(lǐng)。

　　山本无(wú)知，“一山放(fàng)过一山(shān)拦”的形容却(què)把山变(biàn)成(chéng)了有生命有灵性(xìng)的(de)东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷(mí)人(rén)阵(zhèn)，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种(zhǒng)种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也(yě)都在这一“拦”一“放”的重(zhòng)复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助景物描写(xiě)和生动(dòng)形象的比(bǐ)喻，通过(guò)写(xiě)山区行路的感受，说明一(yī)个具(jù)有普遍意(yì)义的深刻(kè)道(dào)理(lǐ)：人们无论做什么(me)事(shì)，都要对前进道路上的困(kùn)难作好充分的估计，不要(yào)被一时的成(chéng)功(gōng)所陶(táo)醉。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战，反对屈膝投降，所(suǒ)以一直不得(dé)重(zhòng)用(yòng)。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为(wèi)江东转运副使(shǐ)，权(quán)领淮西(xī)、江东军(jūn)马钱粮，治所(suǒ)在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年(nián)（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行人肠(cháng)断时，子(zi)规得得向人啼”意思是正(zhèng)是路上(shàng)的行人(rén)愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事(shì)，当作于绍熙三年(nián)春，诗人时年六十(shí)六岁。

　　他外出(chū)途经松源时(shí)，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是写下(xià)这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴(xīng)二十(shí)四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太(tài)常博士(shì)、太子(zi)侍读(dú)等(děng)。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范(fàn)成大、陆(lù)游齐名(míng)，称南宋四大(dà)家。

　　初学江西(xī)派，后学王安(ān)石及晚(wǎn)唐诗，终自成一家(jiā)，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二万(wàn)余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山放过一山拦全(quán)诗

　　一(yī)山放过一山拦(lán)全(quán)诗(shī)如下(xià)：

　　莫言下岭便(biàn)无(wú)难(nán)，赚得行人错喜(xǐ)弯(wān)启或欢。

　　政入(rù)万山围子里，一山放出一埋(mái)伍山拦(lán)。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公店》是诗人杨万里(lǐ)所做(zuò)，杨万里(lǐ)字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆(lù)游合称(chēng)南宋(sòng)“中兴四大诗(shī)人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不(bù)要说从山(shān)岭(lǐng)上(shàng)下来就没有(yǒu)困难，骗(piàn)得前来爬山(shān)的(de)人(rén)白白地(dì)欢喜一场(chǎng)。

　　好比行走在(zài)群山的(de)包(bāo)围之中，你刚(gāng)攀过一座山，另(lìng)一座山(shān)立(lì)刻出(chū)现阻拦(lán)去路。

　　全诗译(yì)文2：不要说(shuō)什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得人们(men)下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现走(zǒu)来走去(qù)还在万(wàn)山环绕的圈子里，真是过了(le)一山又(yòu)一山。

　　注旁芦(lú)释(shì)：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当今在今皖南山(shān)区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得(dé)。

　　错(cuò)喜欢(huān)：白(bái)白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这(zhè)里是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

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