转世灵童(tóng)这(zhè)个词语不知道(dào)大家有没有(yǒu)听说过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了(le)解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的(de)时候会从字面上去(qù)理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的(de)事情(qíng)到底有(yǒu)科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地(dì)方了(le)解(jiě)相(xiāng)关消息，给人(rén)如(rú)此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情最(zuì)后居然是(shì)用抓阄(jiū)的(de)方(fāng)式(shì)来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵(líng)童其实根(gēn)本不(bù)是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世(shì)。

很多(duō)人一(yī)听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其(qí)实许(xǔ)多(duō)事情存(cún)在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带着(zhe)以前记忆(yì)的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文(wén)化(huà)制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼童为转世继承从(cóng)那之后就开始(shǐ)有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法，千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么各(gè)教派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅额(é)尔(ěr)德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂(liè)，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男(nán)孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活(huó)佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变(biàn)，后(hòu)来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必(bì)须经(jīng)中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以按(àn)照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开始出现(xiàn)的(de)金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权开始掌握在(zài)中央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审(shěn)批和册封，这(zhè)种认(rèn)定方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣(chè)签方(fāng)式(shì)实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的(de)文(wén)化，中国上下几千年，很多(duō)文(wén)化都(dōu)是现在的我(wǒ)们(men)所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只(zhǐ)要(yào)这种(zhǒng)制度(dù)还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就(jiù)一定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵(líng)童还是转世制度(dù)现在基本上(shàng)都已经(jīng)看不(bù)到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么