在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛(mǎ)噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过(guò)历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵(líng)童的(de)方法有很多，大(dà)概分(fēn)为非(fēi)掣签方式和(hé)金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方(fāng)法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方(fāng)式实(shí)在是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世(shì)灵(líng)童这种事情其实(shí)并没(méi)有科学依(yī)据(jù)，只不过是一种文化(huà)而已，大家(jiā)可(kě)以不(bù)理解(jiě)但也不能不(bù)尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很(hěn)多文化(huà)都是现在的我们所不(bù)能(néng)完全理解的，不能理(lǐ)解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度(dù)还没(méi)有被彻底取缔，那(nà)么(me)就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在基(jī)本上都已经看(kàn)不到(dào)了，大(dà)家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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