四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算ff0000; line-height: 24px;'>正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切(qiè)好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对(duì)人的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派(pài)的主要(yào)教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代(dài)英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术(shù)具(jù)有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(ré正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算n)类(lèi)社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特(tè)和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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