徐太(tài)志恶(è)魔事件发(fā)生(shēng)在1994年(nián)，想要知(zhī)道这件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我们必(bì)须要来了(le)解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样(yàng)的(de)人(rén)，徐(xú)太(tài)志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩(hán)国(guó)乐坛中他算(suàn)得上是名(míng)气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的(de)被吸(xī)引的，这种特殊的(de)感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既(jì)然徐太志(zhì)是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的(de)人(rén)，那他(tā)是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯(chě)上关(guān)系(xì)的呢(ne)，一说(shuō)到恶(è)魔就会(huì)让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就和(hé)朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上壁(bì)、活化(huà)山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志(zhì)加入(rù)的痕迹(jì)，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各(gè)奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国(guó)90年代当红(hóng)歌手组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的(de)一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)让徐太(tài)志(zhì)不再是(shì)大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思人那么简单(dān)，而(ér)变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊讶和争议的(de)“社(shè)会人”，徐太(tài)志(zhì)的(de)音乐不再是单(dān)纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而(ér)是作为“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存在(zài)，他这样的歌手(shǒu)应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的话(huà)就(jiù)会听到(dào)“血(xuè)不足”这样(yàng)的声音。尽管徐(xú)太(tài)志(zhì)本人(rén)极(jí)力否(fǒu)认，但一部(bù)分宗(zōng)教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言(yán)所造成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸(xī)引，但因(yīn)此(cǐ)就说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了(le)大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都会(huì)给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽回的庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思后果与(yǔ)影(yǐng)响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传(chuán)闻，还是要多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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