悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，其但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何(hé)及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》才能(néng)做(zuò)到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活(huó)，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更好(hǎo)的(de)谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一步阐述了(le)学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提(tí)，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的(de)才干；但(dàn)在(zài)学(xué)习的过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会(huì)半途(tú)而废。

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