不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于(yú)时，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的(de)不(bù)良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传(chuán)文都普遍地(dì)学习了(le)，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于从师(shī)的(de)时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么；今之众(zhòng)人(rén)，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么>

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书(shū)而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么>

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可怪(guài)也(yě)欤！

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