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　　千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快(kuài)乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当(dāng)年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也(yě)无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数(shù)第(dì)三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和(hé)他的(de)朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁从天(tiān)上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们(men)合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学(xué)家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时(shí)期(qī)北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义(yì)，千山暮(mù)雪诗句意(yì)思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生(shēng)死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的(de)路(lù)程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离(lí)别才(cái)真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形(xwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语íng)单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂write的过去分词怎么用，write的过去分词英语也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四(sì)年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地(dì)震撼了(le)作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了(le)难以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期著(zhù)名(míng)文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期(qī)北方文(wén)学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。