4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整(zhěng)个社会生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，因(yīn)而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要(yào)，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自(zì)由全2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特(tè)殊(shū)性(xìng)基础上的全面(miàn)发展，是与个性发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般的物，它的(de)根本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人(rén)的(de)基本存(cún)在方式(shì)，社会(huì)要关注人(rén)的(de)精(jīng)神状态和内在(zài)需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提高，物(wù)质文(wén)明的进步使人(rén)们(men)的衣(yī)食(shí)之忧得到解决(jué)，市(shì)场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的(de)弱化(huà)和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下(xià)，在(zài)现代社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议(yì)上，江泽(zé)民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了(le)最(zuì)高领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传(chuán)途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而(ér)完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)提出(chū)，体(tǐ)现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词(cí)，意指人(rén)际(jì)间相(xiāng)互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关(gu2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗ān)系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规(guī)范，在处世立身方面提出(chū)诸(zhū)如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的(de)追(zhuī)求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的(de)人(rén)文主义(yì)道路。

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