赶尸也有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的(de)是(shì)解放(fàng)前(qián)已经失传(chuán)了赶尸方法之后(hòu)的事(shì)，没多久就(jiù)开始火(huǒ)化也(yě)就没有这行了(le)。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄(jì)生在(zài)大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的(de)方法，但(dàn)万(wàn)变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之(zhī)内(nèi)尸(shī)体并没有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办(bàn)法用药物给(gěi)尸体防腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给特定的神(shén)经带动还未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主(zhǔ)要(yào)作(zuò)用是通过共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电用的(de)，人们听(tīng)到了(le)躲避(bì)并不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科(kē)学家给尸体通电来(lái)让尸体产生动作(zuò)的原理是(shì)一样的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的传说并不是(shì)蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是(shì)在(zài)《山海经(jīng)大荒(huāng)西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人回家(jiā)的方(fāng)式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传(chuán)说，在四(sì)川三星堆中发现的(刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音de)一些法器，其(qí)实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会(huì)被制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸(shī)体则(zé)是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体(tǐ)各个部位(wèi)通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的(de)人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏(zàng)。

在古代道路和(hé)现在完全(quán)不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来(lái)实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的(de)东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖(zǔ)传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器(qì)。不(bù)过(guò)后来有人(rén)则简化了程序，把死人处理后用活人冒(mào)充。传(chuán)说水浒(hǔ)传(chuán)中段(duàn)景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多的(de)来自影视(shì)剧(jù)里面，特(tè)别是恐怖港片里关于(yú)湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排(pái)的(de)尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候(hòu)，对于这(zhè)个(gè)刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归故里的(de)传统思(sī)想，一旦(dàn)一(yī)个人客死异乡，那么不管隔(gé)的多远也(yě)要想(xiǎng)办法把尸体送回(huí)家乡，因为古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运(yùn)回故(gù)乡，会使得魂魄没(méi)法回(huí)去，也没法去(qù)“阴间(jiān)”报道，这样就(jiù)会变成(chéng)孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不(bù)像现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至很(hěn)多地(dì)方之间还(hái)隔(gé)着(zhe)高山(shān)峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业(yè)就出现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运(yùn)回去(qù)，又能让死(sǐ)者魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的(de)原因。

所摇的(de)铃(líng)铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃(líng)的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回(huí)家(jiā)。而(ér)撒(sā)纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也(yě)曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟(jìng)很多死刑(xíng)犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的(de)老家(jiā)，这样当死刑犯去世刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音之后，尸体(tǐ)就得(dé)运回(huí)犯人的老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且(qiě)很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很(hěn)晦(huì)气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确的(de)，会有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一个人负责(zé)引路，而且两(liǎng)个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的(de)地方，有人(rén)意外在野外(wài)看(kàn)到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样(yàng)的(de)，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决(jué)的、还(hái)有被战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意(yì)外(wài)死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的(de)。

三不赶，就(jiù)是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的(de)，比如得了离奇(qí)怪(guài)病、投河上吊、被(bèi)雷(léi)劈死、被火烧死等(děng)等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人(rén)能从事这(zhè)个(gè)职业(yè)？
当然(rán)赶尸人这个职业，也(yě)不是什么(me)人(rén)都能(néng)做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒(tú)弟(dì)必须满(mǎn)足(zú)三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件，又(yòu)想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同(tóng)时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南(nán)西北，那么就过关(guān)。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑一副重担，要是(shì)能挑起来，并送到(dào)指定的地点，就表示测(cè)试者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸(shī)人放的(de)桐树叶从坟(fén)堆中取回来(lái)，若是能取(qǔ)回来(lái)，表示(shì)测试(shì)者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡是(shì)能(néng)经过这三个测试(shì)的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能(néng)会疑(yí)惑，克死异(yì)乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘西那边(biān)才有，但(dàn)是为啥在其他(tā)地方并没(méi)有听(tīng)说这种职业呢(ne)？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘(xiāng)西(xī)的(de)地理环境有关(guān)，在湘西(xī)有专门的供赶(gǎn)尸人(rén)休息的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其(qí)他(tā)地(dì)方是(shì)没有这样的(de)地方(fāng)的。

第(dì)二，其(qí)他地方，一般是(shì)不允许外来(lái)的尸体进村的，而在(zài)湘(xiāng)西，大(dà)路都是绕村(cūn)的，这样(yàng)赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来(lái)，被(bèi)冲撞了(le)了(le)，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些(xiē)因素，所以在其他(tā)地方，赶(gǎn)尸(shī)没法(fǎ)盛行(xíng)起来。最(zuì)后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失在了历(lì)史的长河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需要这样(yàng)去赶尸，再(zài)远都可以(yǐ)通过交通工具来完(wán)成(chéng)。

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