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世界(jiè)四大文化名人是哪4个，世界(jiè)四大(dà)文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波(bō)兰(lán)的天文学家、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期重要(yào)的人文(wén)主(zhǔ)义作(zuò)家(jiā)之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟(pì)了“香(xiāng)草美(měi)人”的传统，被(bèi)誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中(zhōng)国(guó)诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪(làng)漫独创的(de)新时(shí)代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈(qū)原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫(màn)主(zhǔ)义文学(xué)的源头(tóu)之一，《楚辞(cí)》中最著(zhù)名的篇(piān)章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉(lā)·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定了(le)教会的权威，改变(biàn)了人(rén)类对(duì)自然对(duì)自身的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾(dùn)，并经过长年的观(guān)察和计算完(wán)成(chéng)他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯雷(léi)出生于(yú)法国中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进修道(dào)院(yuàn)当了(le)修士。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊(là)和罗(luó)马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获得了学(xué)士学位(wèi)，当(dāng)上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院(yuàn)宣布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发(fā)行证的保护下(xià)，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传(chuán)》的第(dì)三部。

　　但不久国推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力王死去，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷(léi)被(bèi)迫外逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回(huí)到法(fǎ)国。

　　回(huí)国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩(mó)罗(luó)诗力说》中，称(chēng)莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧(ōu推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力)洲文艺复兴时期最重要、最伟大的(de)作家，全世界(jiè)最卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我读(dú)到他的(de)第一(yī)页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个(gè)生下来的盲(máng)人，一只奇异(yì)的手在(zài)瞬间(jiān)使我的双眼看(kàn)到(dào)了光明(míng)……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚在(zài)马克(kè)思(sī)的(de)心目(mù)中所占的位置也是独一无二的，没有任何其(qí)他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克(kè)思的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之(zhī)多(duō)。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研(yán)究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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