提(tí)到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及(jí)邵阳(yáng)市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是(shì)如(rú)何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何(hé)同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要(yào)工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边(biān)到(dào)湘西(xī)，地(dì)理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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