舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴(n左眉毛有一根特别长是什么意思？ú)隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表(左眉毛有一根特别长是什么意思？biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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