子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思以及(jí)子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学非所宜出(chū)自(zì)哪里，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思，子不学,非所宜(yí)后面(miàn)是什么，子(zi)不学非所宜的(de)意思怎(zěn)么解释等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

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