转世灵(líng)童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对于不了解的(de)人来说，第一次(cì)听到转世灵(líng)童(tóng)的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科(kē)学(xué)依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此严(yán)肃感觉的事情最(zuì)后居然是(shì)用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们下(xià)面就(jiù)详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这种事情的(de)时候(hòu)才不会(huì)显得(dé)很无知，转世(shì)灵童(tóng)其实根(gēn)本(běn)不是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一听说(shuō)转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不(bù)是大家(jiā)想象中(zhōng)的投胎转世(shì38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少)会带(dài)着以前(qián)记忆的那种，所谓的(de)转世(shì)灵(líng)童只是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立(lì)，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩(hái)作(zuò)为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册(cè)封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概(gài)分为非掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣(chè)签(qiān)方(fāng)式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆时(shí)期(qī)开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于(yú)38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少是(shì)活(huó)佛转(zhuǎn)世的(de)认(rèn)定权开始(shǐ)掌握在(zài)中(zhōng)央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定(dìng)方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是(shì)之(zhī)前的非(fēi)掣签(qiān)方式实在是太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科(kē)学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不(bù)尊(zūn)重人(rén)家的文化，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多文(wén)化都是现在的我们所(suǒ)不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有被(bèi)彻(chè)底取缔(dì)，那么(me)就一定有道(dào)理，当然(rán)不管是转世(shì)灵童还是转世制(zhì)度现(xiàn)在基(jī)本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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