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世界四(sì)大文化名人是哪4个,世(shì)界四大文化名人不包括谁

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  1953年(nián)在(zài)赫尔(ěr)辛(xīn)基(jī)颁布了四位世(shì)界文化名人(rén)。

  他们(men)是中(zhōng)国的屈原(yuán),波兰(lán)的天文学家、日心(xīn)说创始(shǐ)人哥白尼;

  欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人文主义(yì)作(zuò)家之(zhī)一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要的作家(jiā),杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈(qū)原是中国历史上一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人(rén),“楚辞”的创立者和(hé)代(dài)表(biǎo)作(zuò)家,开辟了“香(xiāng)草美人”的传(chuán)统,被誉为(wèi)“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

  屈原作品(pǐn)的出现,标志着中(zhōng)国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌(gē)唱到浪(làng)漫独(dú)创的(de)新时代,其(qí)主要作品(频繁梦见一个人是缘尽吗,频繁梦见一个人是不是缘尽pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

  以(yǐ)屈原(yuán)作品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义(yì)文学的源头之(zhī)一(yī),《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚”,对后世诗(shī)歌产生了深(shēn)远影响。

哥白尼

  尼古拉(lā)·哥(gē)白尼(波(bō)兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年5月24日,享(xiǎng)年70岁),是文艺复兴时期的波兰(lán)天文学家、数学家、教会(huì)法博士(shì)、神父(fù)。

  在哥白尼40岁时,他(tā)提出了日心说,否定(dìng)了教会的权威(wēi),改变了人类(lèi)对自然(rán)对自身(shēn)的(de)看法。

  当(dāng)时罗马天主教廷认为他的(de)日心(xīn)说(shuō)违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心说,并认为日心说与其并无矛盾,并经过(guò)长(zhǎng)年的观察和计算完(wán)成(chéng)他的伟大(dà)著(zhù)作《天体运行论》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷

  1483年(一说(shuō)1494),拉(lā)伯雷(léi)出生于(yú)法国中部的希农城,十几(jǐ)岁后,拉伯(bó)雷接受了宗(zōng)教(jiào)教育(yù),进修道院当了修士(shì)。

  期(qī)间开(kāi)始学习希腊文,来了解(jiě)希腊和罗马的古(gǔ)代文化(huà)。

  1530年,拉伯雷进大(dà)学攻(gōng)读(dú)医学(xué),用了两个月的时间获(huò)得了学士学位,当上了医师(shī)。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次(cì)年出版第二(èr)部,虽(suī)然受到(dào)民众欢迎,但被法院宣布(bù)为禁(jìn)书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学(xué)的博(bó)士学位。

  1545年,在国王的特许发行(xíng)证的(de)保护(hù)下,拉伯(bó)雷以真(zhēn)实姓名出版了(le)《巨(jù)人传》的第三部。

  但不久(jiǔ)国王死去(qù),小说又被列为禁书,拉伯雷(léi)被(bèi)迫(pò)外逃,直至1550年才获准回到法国。

  回国后的拉伯雷在学校教书,教书期间,他完成了《巨人(rén)传》的第四部(bù)和第五部。

  1553年4月9日,拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去世。

威(wēi)廉(lián)·莎士比(bǐ)亚

  威廉·莎(shā)士比亚在华人(rén)社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说(shuō)》中,称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”,是英国(guó)文学史上(shàng)最杰出(chū)的戏剧家(jiā),欧洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的(de)作家,全世界最卓(zhuó)越的文学家(jiā)之一。

  德国的狂飙(biāo)运动(dòng)也是(shì)高唱着莎(shā)士(shì)比亚(yà)的(de)赞(zàn)歌,举着(zhe)他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读(dú)到他的第一页.就(jiù)使我一生(shēng频繁梦见一个人是缘尽吗,频繁梦见一个人是不是缘尽)都属于他了。

  读完(wán)第(dì)一部,我就像一个(gè)生下来的盲人,一只奇异(yì)的手(shǒu)在瞬间(jiān)使我的双眼看到了(le)光明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心(xīn)目中(zhōng)所占的(de)位置也是独(dú)一无二的,没有(yǒu)任何其他作家可以(yǐ)与之相比(bǐ)。

  在马克思的著作(zuò)中,仅以数量来说,引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四(sì)百处之(zhī)多。

  所以有人说,莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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