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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评(píng)意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时(shí)轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存(cún)诗共10闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短0多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎ闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短ng)到只有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种积极态(tài)度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今(jīn)，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只是(shì)登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映(yìng)照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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