十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图农历(lì)以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天(tiān)念(niàn)好等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小(xiǎo)知(zhī)识：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一(yī)切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教(jiào);佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了(le)主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的(de)称谓(wèi),似(shì)也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不(bù)食，一(yī)般来说(shuō)，只要是(shì)明相出(chū)（早上亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算起）到日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门道(dào)场正常作息，这段(duàn)时间基本(běn)上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持(chí)午者(zhě)持日(rì)中(zhōng)一(yī)食(shí)，即(jí)一天中只用(yòng)午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食一(yī)般有早午(wǔ)二(èr)斋以及(jí)只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定(dìng)要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都非常重要(yào)，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事(shì)实。

　　外(wài)国素食(s横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图hí)餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素(sù)是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不(bù)健康，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的(de)健康很容易得(dé)到。

　　只要一(yī)个月中有几天修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行(x横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图íng)持八斋戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十四日、十(shí)五日、十八(bā)日、二十三日、二(èr)十四日(rì)、二十八(bā)日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八(bā)日(rì)、十(shí)四日、十(shí)五日、二十三日(rì)、二(èr)十九日、三十(shí)日(rì)（小月二十八日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会(huì)一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则令诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的(de)过(guò)程(chéng)；

　　在(zài)统治者推(tuī)行十斋日(rì)，以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了道教十斋日，在民(mín)众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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