敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知识(shí)，以及部分(fēn)未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接(jiē)受态度。如(rú)感到不适(shì)，请(qǐng)当作(zuò)故(gù)事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地方是(shì)，这(zhè)份手稿上(shàng)面研(yán)究(jiū)的不(bù)是物(wù)理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了(le)是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的(de)书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的(de)一系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉(lì)害。

著(zhù)名的(de)经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人(rén)，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)实际(jì)上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地(dì)球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据(jù)不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可(kě)能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另(lìng)一(yī)个原因，那就(jiù)是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

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后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入(rù)到(dào)一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描(miáo)述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细(xì)一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论(lùn)什(shén)么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会(huì)降(jiàng)临，这就是(shì)他(tā)为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里面(miàn)的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机(jī)会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位(wèi)，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在科学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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