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  “徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖(lài),就在(zài)城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十(shí)金(jīn),最终(zhōng)有人照(zhào)办,商鞅就实现许诺的故事(shì)。

  “徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型,而使大众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

  出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》:孝公既用卫鞅(yāng),鞅欲变法(fǎ),恐全国议己。

  令(lìng)既具,未布,恐民(mín)之不信己(jǐ),乃立三丈之木于国都市南门(mén),募(mù)民(mín)有能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金。

  民怪(guài)之,莫敢徙(xǐ)。

  复曰(yuē):“能徙(xǐ)者予五十金。

  ”有一人徙之,辄予(yǔ)五十金,以明(míng)不欺。

  卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道理

  “徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖(l四字拟声词有哪些ABAB式,abcd四字拟声词有哪些ài),就在城门处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十金,最终有(yǒu)人照办,商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事。

  “徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型,而使大众服(fú)气(qì)的行为。

  出自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》:孝公既用(yòng)卫鞅,鞅(yāng)欲变法,恐全(quán)国议己。

  令既(jì)具,未布,恐民之(zhī)不(bù)信己,乃立三丈之木于国都市(shì)南门,募民有能徙置北门者予十金。

  民怪之,莫敢徙。

  复曰:“能徙者(zhě)予五十金。

  ”有(yǒu)一人徙之,辄(zhé)予五(wǔ)十金,以明不欺。

  卒(zú)下毕缺令。

  秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫(wèi)鞅,卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针,唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

  法则(zé)现已(yǐ)齐(qí)备,但没有(yǒu)发布(bù),(卫鞅(yāng))恐怕大众(zhòng)不信赖,所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的木杆,招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

  大众(zhòng)对此感到惊奇,没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

  (卫鞅(yāng))就又宣告指令说:“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金。

  ”有一(yī)个人(rén)搬(bān)木杆到北门,当即赏给他五(wǔ)十镒黄金,以标(biāo)明没有诈(zhà)骗(piàn)。

  总算公(gōng)布(变法的)法则。

  吾读史至商鞅徙木立信一事(shì),而叹吾国国民之愚也,而叹执政者之煞费苦心也(yě),而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

  谓予(yǔ)不信,请罄其说。

  法则者(zhě),代谋美好(hǎo)之具也。

  法则而善(shàn),其美好吾(wú)民也必(bì)多,吾民方恐其不布(bù)此法则,或布(bù)而恐其不(bù)生(shēng)效(xiào)能,必(bì)竭全力以保证之,保持之,务使到达完善之意图而止。

  政府(fǔ)国民相(xiāng)互(hù)倚系,安有不信之(zhī)理(lǐ)?法(fǎ)则而不善,则不(bù)唯(wéi)无美(měi)好(hǎo)之可言,且有损害之足(zú)惧,吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

  虽(suī)欲(yù)吾信,又安(ān)有信(xìn)之之理(lǐ)?乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立,抑又四字拟声词有哪些ABAB式,abcd四字拟声词有哪些何(hé)哉?

  商鞅之法(fǎ),良法也。

  今试一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载,而求其利(lì)国福民巨大之政治家,商鞅不名列前茅乎?鞅当(dāng)孝公之世,华夏鼎沸(fèi),战事正殷,举国疲惫,不(bù)堪言状。

  所以而(ér)欲打(dǎ)败诸(zhū)国,一致(zhì)华夏,不綦(qí)难哉?所以而变法之令出,其法惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì),务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之(zhī)富力,尚军功以树国威,孥贫怠以绝耗费。

  此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针,民何惮(dàn)而不信(xìn)?乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者,吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也,吾所以知吾国国民之愚也,吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

  尽管,十分之原,百姓惧焉。

  民是此民矣(yǐ),法是彼法矣,吾又何怪焉(yān)?吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事,若令彼东西各(gè)答消文明(míng)国民闻(wén)之,当必捧腹(fù)而(ér)笑,舌四字拟声词有哪些ABAB式,abcd四字拟声词有哪些而讥矣。

  呜乎!吾欲无言(yán)。

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