吾妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什(shén)么用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而(ér)形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公(gōng)何(hé)能及君也？”城(chéng)北(běi)徐公，齐国之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右(yòu)，而且(qiě)形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿(chuān)戴(dài)好衣帽，照(zhào)着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子(zi)说：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最(zuì)美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美），于是又问他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢(ne)？第二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”客(kè)人说：“徐公不(bù)如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里(lǐ)的(de)自(zì)己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美(měi)，是有事(shì为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕)情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的(de)大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王(wáng)，被任相国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏(lì)民(mín)进谏，主张革新政治，修订(dìng)法律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并(bìng)选荐(jiàn)得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻(qī)之(zhī)美我者(zhě) 的(de)美什么(me)意思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗(dòu)举为我(wǒ)美(měi)，是偏(piān)爱我；我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的(de)贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的(de)明君(jūn)形象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫(pò)切愿望(wàng)和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批(pī)评(píng)意见(jiàn)并积极加以改正(zhèng)才(cái)有可能成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰(shú)美(měi)”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活(huó)小(xiǎo)事与国(guó)大事有机地联系(xì)起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎推(tuī)理(lǐ)的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很好的(de)效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各统治集团(tuán)内部新旧势(shì)力的斗(dòu)争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶(jiē)层出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的(de)才能和(hé)学识，游(yóu)说于(yú)各(gè)国之间，有(yǒu)的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这(zhè)些人(rén)为策士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集团服务，并且(qiě)往往利用当(dāng)时错综复(fù)杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难(nán)以(yǐ)维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他们(men)争相招揽人(rén)才，虚心纳谏(jiàn)，为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕争取(qǔ)“士(shì)”的(de)支(zhī)持。

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