都塔(tǎ)尔与弹布尔的区别，都它(tā)尔和弹布尔区别(bié)是都塔尔：新疆维(wéi)吾尔族的民间弹弦乐器的。

　　关于都(dōu)塔尔(ěr)与(yǔ)弹布(bù)尔的(de)区别(bié)，都它尔和弹布尔区别(bié)以(yǐ)及都塔(tǎ)尔与弹布尔(ěr)的区别，弹(dàn)布(bù)尔(ěr)和都塔尔哪个好学(xué)，都它尔(ěr)和(hé)弹布尔区别，学入门弹(dàn)都塔尔视频，弹拨尔(ěr)和都塔尔等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

都塔(tǎ)尔与(yǔ)弹布尔(ěr)的区别，都它尔和弹布尔区别(bié)

　　外形像个(gè)长柄的大水瓢，音箱面板(bǎn)上没有出音孔，没有琴头，有2根琴弦(xián)。

　　音色(sè)清(qīng)脆、悠扬。

　　弹布尔(ěr)：维吾尔族、乌兹别克族弹弦乐器。

　　琴身像一(yī)个(gè)安了长柄的(de)葫芦水瓢，音箱面板(bǎn)上没有(yǒu)出音孔，没有琴头，有5根钢丝弦，内二弦及外二弦调成同度音(yīn)。

　　音色明(míng)净(jìng)，非(fēi)常动听。

新疆弹(dàn)拨乐(lè)器有哪些(xiē)

　　 新疆(jiāng)弹拨乐器有哪(nǎ)些

　　 　　 导语： 弹拨乐(lè)器是用手指或(huò)拨子拨弦(xián)，及用琴(qín)竹击弦而(ér)发音的乐器(qì)总(zǒng)称。

　　弹拨乐器分横(héng)式与竖式(shì)两类。

　　横式(shì)，如：筝(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和独弦(xián)琴等；竖式，如：琵(pí)琶、阮(ruǎn)、月琴(qín)、三弦(xián)、柳琴、冬不(bù)拉(lā)和扎木聂等(děng)。

　　下面(miàn)我(wǒ)将(jiāng)向大羡并家介绍新疆的十大(dà)弹(dàn)拨乐(lè)器。

　　希望什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间大家(jiā)喜欢。

　　 1、弹(dàn)拨尔

　　 什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间　　“弹拨尔”是维吾尔(ěr)族所有乐器中最长(zhǎng)的乐(lè)器，长(zhǎng)1米多，琴(qín)体像半个水勺(sháo)，琴体(tǐ)和琴(qín)头用桑木或红木做(zuò)成，用钢(gāng)丝(sī)弦五根，内二弦(xián)及外二弦(xián)调成(chéng)同度音，与中(zhōng)弦成(chéng)四野悄五度关系，音色明净，十分动听(tīng)。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大(dà)的热瓦甫。

　　热瓦甫(fǔ)多为木(mù)制，外形(xíng)独特。

　　上(shàng)部是(shì)细长的琴身，顶部弯(wān)曲，最下方是一个半球形(xíng)的共鸣箱，琴面(miàn)用驴(lǘ)、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的音色清亮、纯净，表现力强，所(suǒ)以大(dà)多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹不(bù)但(dàn)有美妙的气韵，更(gèng)有美观大(dà)方的外形，琴身由很多牛角(jiǎo)片或骨片(piàn)镶嵌出形式(shì)多样(yàng)的花纹(wén)，并带有(yǒu)规(guī)则(zé)性的(de)纹路和(hé)图(tú)案，显得(dé)美观(guān)大方，且(qiě)极具民族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的(de)都塔尔）传统(tǒng)的.都塔尔，构造与弹布尔相似，外形(xíng)像个长柄(bǐng)的大(dà)水瓢，由共鸣(míng)箱(xiāng)、琴头、琴(qín)杆(gān)、弦轴、琴(qín)马和(hé)琴(qín)弦等(děng)部分组成。

　　制作材料多采用(yòng)经过(guò)自然(rán)干燥的(de)桑(sāng)木、杏木或核桃(táo)木，弹奏出来的琴音声音虽小但音色却(què)很柔美(měi)。

　　都塔尔是一个伴奏极佳的(de)乐器(qì)，它(tā)除了(le)在古典音乐《十二(èr)木卡姆》中作主要(yào)伴奏外(wài)，还演奏过有名的曲目《木夏乌热克(kè)木卡姆间奏曲》《艾介姆》和(hé)《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙琴

　　 　　卡龙琴是维吾尔乐器里弦最多(duō)的古老民(mín)间弹拨乐器，史籍中称七十二(èr)弦(xián)琵(pí)琶、“喀(kā)尔奈”，形状酷似扬(yáng)琴，发出的声音清脆(cuì)悦耳，近似(shì)古筝(zhēng)，但比古(gǔ)筝的(de)音(yīn)色更明亮(liàng)，是演(yǎn)奏古典乐(lè)曲《十二木卡姆》中不可缺少的乐器。

　　它盛行于(yú)新疆的(de)麦盖提、喀什、和田、莎(shā)车、哈密等地(dì)。

　　 　　 5、艾(ài)捷克

　　 　　艾捷(jié)克又名(míng)哈尔(ěr)扎克，起源于古代的(de)波斯。

　　因流行于新疆的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车等地，所以(yǐ)又名多(duō)朗艾捷克，是新疆的维(wéi)吾尔族、乌孜别克族和塔吉克族的(de)弓弦乐器，现盛行于南疆一(yī)带，主(zhǔ)要(yào)用(yòng)于演奏(zòu)民间歌(gē)曲(qū)和木卡(kǎ)姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它(tā)尔又称(chēng)“塞他(tā)尔”，波斯(sī)语“萨”为(wèi)“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外形与弹拨尔相似，因音(yīn)色明亮，常常用于独奏、合奏或做为(wèi)演唱(chàng)“十二木卡姆”的伴奏乐器(qì)。

　　据(jù)《乐师史》记载，早在十四、十五世纪，维(wéi)吾尔族民间就有了(le)这种乐(lè)器(qì)，到20世纪50年代，萨它尔已遍布全疆(jiāng)各地，并成为维吾尔(ěr)族人民(mín)喜(xǐ)爱(ài)的拉弦乐(lè)器。

　　 　　 7、胡(hú)西(xī)它尔

　　 　　胡(hú)西(xī)它尔(ěr)，原名“艾西(xī)它(tā)尔”，是维吾尔族的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢(huān)乐”或(huò)“非(fēi)常悦(yuè)耳好听”的意思，“它尔”的译文是琴弦，合(hé)起来(lái)的意思(sī)就(jiù)是“悦(yuè)耳的弦乐器”。

　　久已失(shī)传，近(jìn)年才得以复苏，形似曼(màn)多林，音色脆亮，可用于(yú)独奏(zòu)、合奏或伴(bàn)奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢呐别(bié)称“喇(lǎ)叭”，据相传，唢呐最初流传于波斯(sī)、阿拉伯一带，是古代波(bō)斯(sī)语Surnā的(de)音译。

　　它发音高亢、嘹亮，过(guò)去多在(zài)民间的吹歌会、秧(yāng)歌会、鼓乐班和(hé)地方曲艺、戏(xì)曲(qū)的(de)伴奏中应(yīng)用，后经过不断发展改(gǎi)进，不但丰富了(le)演奏(zòu)技(jì)巧(qiǎo)，而且提高了(le)表现力，现已成(chéng)为一件具有特色的独奏乐器，并广泛应(yīng)用于民族(zú)乐队合奏或戏(xì)曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达甫(fǔ)亦称手鼓，也译为“达卜”, 是新疆维吾尔族人民最喜(xǐ)爱(ài)的打击乐器之一，被誉为维吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框木制，圆而扁平，周围(wéi)装有许多小铁环，表面蒙以(yǐ)羊(yáng)皮(pí)、牛皮(pí)或(huò)蟒皮(pí)，其中以蟒皮(pí)音(yīn)色最好。

　　它的(de)发音清脆响(xiǎng)亮，声音力度变化幅度较大，技巧灵活，可以起(qǐ)到烘托各(gè)种不同乐曲(qū)情绪的作用。

　　有了(le)它，一切都有了激情。

　　手鼓(gǔ)的(de)发音清脆响亮，在乐队中起着(zhe)统(tǒng)一(yī)节奏和(hé)速(sù)度(dù)的作(zu什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间ò)用，是名副其实的(de)总指(zhǐ)挥。

　　同时，它的声音力(lì)度变化幅度(dù)较大，技巧(qiǎo)灵活，携带方便，可(kě)以起到烘托(tuō)各种不(bù)同乐曲(qū)情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳(nà)鼓(gǔ)

　　 　　纳格纳鼓即“铁(tiě)鼓”，在清代史籍中称(chēng)“哪(nǎ)噶喇(lǎ)”、“奴古拉(lā)”，因(yīn)鼓身(shēn)用铁铸成，故称“铁鼓”，又有“冬巴”之称(chēng)。

　　纳格(gé)拉(lā)鼓(gǔ)形状看起来像一个花盆，鼓面(miàn)蒙有骆驼(tuó)皮或牛(niú)皮，六个纳格拉为一套(tào)，每套分大中小三组，每(měi)组(zǔ)两个(gè)，一奏高音，一奏低音，相(xiāng)差(chà)4—5度，用木(mù)捧(pěng)敲击。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间