盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代(dài)变(biàn)迁，人(rén)们的(de)审美也(yě)因为各国来往交流(liú)发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异，因(yīn)为这里再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗(lǐ)是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言(yán)，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神(shén)论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方(fāng)面(miàn)的规定和(hé)习俗会(huì)让这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不(bù)是(shì)所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自(zì)然而然(rán)地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一日三餐(cān)不可(kě)或缺(quē)的食(shí)物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式(shì)出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一(yī)的(de)人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存在同样的(de)问题。

试(shì)想一(yī)下(xià)，两(liǎng)个在文化差异巨大的(de)环境(jìng)中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了(le)二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏见去(qù)学习、适应(yīng)他们(men)的习俗文(wén)化(huà)，是一件多(duō)不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那(nà)一关(guān)。

虽说(shuō)恋(liàn)爱(ài)是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要(yào)做(zuò)到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字(zì)实在是(shì)太美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢？

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