仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文是(shì)仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那么失手的(de)情(qíng)况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾(shí)取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思(sī)前想(xiǎng)后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排除(chú)外界的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足(zú)也不例外(wài)。

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