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　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

《三字经》节选

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

《三字经》节(jié)选(xuǎn)译文

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

《三字经》节(jié)选

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

《三字经(jīng)》节选译文

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语(dào)理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的(de)。