不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)是被动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面p>

　　师说(shuō)节选原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面向我学(xué)习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑(huò)也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻(wén)道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲(yù)人(rén)之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问(wèn)焉；今(jīn)之众人，其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益(yì)圣(shèng)，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为圣(shèng)，愚(yú)人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习(xí)其句(jù)读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑(huò)者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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