题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客(kè)观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地过(guò)江登临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的(de)语言表(biǎo)达了(le)一(yī)个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身(56是什么意思 56是什么尺码shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面(miàn)了解(jiě)事(shì)物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给事物以正确的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明(míng)了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、56是什么意思 56是什么尺码近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色(56是什么意思 56是什么尺码sè)的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的(de)事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑(huò),对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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