提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还(hái)是(shì)小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三天前，赶尸人(ré云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人n)会(huì)事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发(fā)现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过(guò)死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源转化为生计方式的结果。

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