悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě),其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》的。

　　关于悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了(le)什么愿望以及(jí)悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及是什么句式，悲守穷庐三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么将复何(hé)及表达(dá)了三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么什么(me)愿望，悲守(shǒu)穷(qióng)庐 将复(fù)何(hé)及 的意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住(zhù)的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非(fēi)学(xué)无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)”的(de)意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么)的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是(shì)一(yī)位品(pǐn)格高洁(jié)、才学(xué)渊博(bó)的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁(níng)静(jìng)的学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一(yī)步(bù)阐述了学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己的(de)才干；但在学(xué)习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半(bàn)途(tú)而(ér)废。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么