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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思(sī)戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班h3>

　　“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知(zhī)，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己的(de)家庭和(hé)家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己(jǐ)获(huò)得(dé)知识，获得知识的(de)途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万(wàn)事万物(wù)的认识研究，才(cái)能获(huò)得知(zhī)识。

　　获(huò)得知识后(hòu)，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能(néng)端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能管理好家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗(yí)书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后(hòu)，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既(jì)是为达到(dào)“三纲”而设(shè)计的(de)条目工夫(fū)，也(yě)是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的人(rén)生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的(de)全部学(xué)说实际上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住(zhù)了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室(shì)，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；欲(yù)治(zhì)其(qí)国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知(zhī)至而(ér)后(hòu)意诚；意(yì)诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬(yáng)光(guāng)明正(zhèng)大品德的人(rén)，先要(yào)治理好自己的国家；要想治(zhì)理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的(de)品性；要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自(zì)己的心(xīn)思；要(yào)想端(duān)正自(zì)己的(de)心(xīn)思，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要(yào)想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己革除(chú)不好的(de)思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意(yì)念真诚后心思才(cái)能端正(zhèng)；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性修(xiū)养(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

扩(kuò)展资(zī)料

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的(de)入门读(dú)物(wù)。