耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的-绿茶通用站群

耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

　　关于千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境以及(jí)千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿(ér)女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来(lái)了(le)！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四(sì)年(nián)赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也(yě)有(yǒu)离(lí)别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并(bìng)未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的文坛盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物(wù)衬托(tuō)大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)后(hòu)的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意(yì)思和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的(de)意义，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至(zhì)爱(ài)，形单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒(dào)数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际(jì)在文(wén)学(xué)上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生(shēng)全(quán)集(jí)》《中州集》。