区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点-绿茶通用站群

区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

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千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派萧条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为(wèi)最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义(yì)得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的(de)生活中形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描(miáo)绘(huì)，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们(men)一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸(shēn)了(le)全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但(dàn)当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的意思是(shì)什么(me)

　　千(qiān)山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是(shì)作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世(shì)间、情(qíng)是何物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及(jí)千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却(què)不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领(lǐng)格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一(yī)统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点p>

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对(duì)大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来(lái)，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。