起于垒土还是起于累土的意思，起于(yú)累土还是垒土拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土(tǔ)的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音(yīn)

　　是“起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其(qí)未兆(zhào)易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微(wēi)易(yì)散。

　　为(wèi)之(zhī)于(yú)未(wèi)有(yǒu)，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定时(shí)容易(yì)保持和维护(hù)，事变没有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未(wèi)发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九(jiǔ)层(céng)的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步(bù)开始走(zǒu)出来的。

　　老子(zi)依据他(tā)对人生的体验和(hé)对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了(le)。

　　出现这种情况的原因(yīn)是什么？老子(zi)认为，主要(yào)原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初(chū)始时的那种热情，缺(quē)乏韧性，如(rú)果(guǒ)能够做到“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人(rén)应(yīng)发挥(huī)智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后关(guān)头(tóu)要(yào)像(xiàng)开始的时候那样谨慎(shèn)从事，就(jiù)不会出现失败的事(shì)情了。

起于(yú)垒土还(hái)是起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十(shí)四(sì)章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于毫(háo)末；九层之(zhī)台，起于(yú)累土(tǔ)；千里(lǐ)之行，始于衫数(shù)足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的(de)高台，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；千里的(de)远行(xíng)，是(shì)从脚(jiǎo)下(xià)第一(yī)步开始(shǐ)走出来的。

　　该则(zé)表现了(le)细微积(jī)累，认(rèn)真踏实的(de)重要(yào)性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间　“道(dào)法(fǎ)自(zì)然”是《道(dào)德(dé)经》中汪塌(tā)含老子(zi)思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德(dé)经(jīng)》中最抽象(xiàn巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间g)的概念范畴(chóu)，是天地(dì)万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦(lún)常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其(qí)作用。

　　哲学(xué)上，“道”是(shì)天地万(wàn)物之始之(zhī)母，阴阳对(duì)立与统一是万物的(de)本质体现，物极必反是万物(wù)演化的规(guī)律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主(zhǔ)张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让(ràng)、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然(rán)的德性。

　　政治(zhì)上，老子主(zhǔ)张对内无为而治，不生事扰民，对外(wài)困笑和平共处，反(fǎn)对战争(zhēng)与暴力。

　　这(zhè)三个层(céng)面构成了(le)《道(dào)德经》的主(zhǔ)题(tí)，同(tóng)时也使得《道(dào)德经(jīng)》一书在(zài)结构上经由“物理至哲学至伦(lún)理至(zhì)政治(zhì)”的逻辑层层递进，由自(zì)然之道(dào)进入到伦理之德，最终归宿于(yú)对(duì)理(lǐ)想(xiǎng)政治的设想与治理之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序中找出通向理想社(shè)会(huì)秩序(xù)的光明正道。

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