四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的(de)观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具有(y酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人ǒu)活力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离(lí)人(rén)的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创(chuàng)造力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确(què)、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调(diào)人应由观察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调人(rén)们(men)在(zài)认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代；从二(èr)十世(shì)纪五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二(èr)十世纪(jì)六十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对(duì)一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人古希(xī)腊(là)人如何回答(dá)我们(men)的道德困(kùn)境(jìng)

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