盛(shèng)唐(táng)时期(qī)贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现在(zài)越来越多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的(de)长相，因(yīn)为这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的(de)美女。

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们(men)又是(shì)怎(zěn)么看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆(lù)有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这里是个多(duō)民族(zú)聚(jù)集的地区，不同的民族(zú)有(yǒu)着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由(yó解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音u)，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接受的文(wén)化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无(wú)神(shén)论(lùn)者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的(de)规定和习俗会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适(shì)应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了(le)素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的食(shí)物(wù)，它(tā)们(men)通(tōng)常(cháng)以配菜的形(xíng)式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和(hé)小麦(mài)作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人(rén)结婚的(de)最(zuì)大(dà)因素还是文(wén)化差(chà)异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化差(chà)异巨大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中一(yī)方(fāng)要为了另(lìng)一方(fāng)改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不(bù)容易的(de)事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不(bù)见也(yě)摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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