日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议(yì)日(rì)本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部(bù)最(zuì)大(dà)的圆(yuán)形(xíng)墓——富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗ing="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/f51a26296c47245.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日本媒(méi)体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中(zhōng)已(yǐ)出土很(hěn)多，但这两件东西真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大(dà)家(jiā)常见的(de)镜子是(shì)圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士(shì)兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面还(hái)有精美的纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物(wù)当初(chū)出土时，考古人员以为(wèi)是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常(cháng)规镜子(zi)一样，另一面有供(gōng)支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没(méi)有，即使有文字也是中国传(chuán)过去(qù)的汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日(rì)本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模具。有日(rì)本专家面对(duì)本(běn)国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就必(bì)须有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和先(xiān)进技(jì)术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专家在(zài)疑(yí)惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一(yī)步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是日(rì)本人类(lèi)学家(jiā)对(duì)从中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日本之群(qún)体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不只(zhǐ)带来(lái)的先进(jìn)的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中(zhōng)国(guó)长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽种技术，也(yě)带来了葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文(wén)化(huà)也(yě)流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量堆积(jī)封(fēng)土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地(dì)剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪后半叶(yè)，这时(shí)期日本(běn)洲岛上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时期(qī)却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史研究资料库的中国史书(shū)上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便说(shuō)一(yī)下，日本历史学界有一(yī)默(mò)认的共识(shí)，要研究日本(běn)史(shǐ)，特(tè)别是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日本(běn)国(guó)家的(de)起源信史也只(zhǐ)有(yǒu)中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书(shū)·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的(de)“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月，倭(wō)国女王(wáng)俾(bǐ)弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎(yán)第一个(gè)年(nián)号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无(wú)邪马台国及女(nǚ)王(wáng)的记载(zài)，只言片语都没(méi)有，凭(píng)空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上从来没(méi)有事(shì)，因为(wèi)是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马(mǎ)台国和(hé)现代(dài)日本(běn)国的(de)形成(chéng)具(jù)有重大意义，日本(běn)学者因(yīn)此称这一发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份(fèn)倍增(zēng)，成了日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各(gè)方面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在(zài)棺(guān)材内，而这两件东(dōng)西发(fā)现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不是(shì)实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子(zi)过去在中(zhōng)国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有(yǒu)护(hù)卫墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离不了(le)的生活(huó)用具(jù)，是(shì)整理仪(yí)容、化(huà)妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人(rén)的生活(huó)仍有很(hěn)多忌(jì)讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史(shǐ)书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别(bié)的巫师(shī)，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多考古发现(xiàn)，日本学(xué)者尚在研究之(zhī)中(zhōng)，应(yīng)该会有更(gèng)多收获。

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