本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的(de)诗句是“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃的。

　　关于本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思类似(shì)的诗(shī)句以及本来(lái)无(wú)一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情(qíng)，女(nǚ)孩说(shuō)本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思，本(běn)来无一物(wù),何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句，本(běn)来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意思,比喻(yù)什么？，本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思？等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱(ài)情(qíng)，本来无一(yī)物(wù),何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思是本(běn)来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就是空的(de)，看世间(jiān)万物(wù)无(wú)不是一个空字，心本来就是空的(de)话，就(jiù)无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何(hé)事物从心而过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代(dài)六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃(āi)！身(shēn)是菩提树(shù)，不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思心(xīn)为(wèi)明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在(zài)目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对(duì)神(shén)秀(xiù)的《无相偈(jì)》所作的，旨在(zài)说(shuō)明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意(yì)思？全解(jiě)

　　意思是本来就没(méi)有什么东(dōng)西，为什么(me)一定要自(zì)寻烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩(pú)提(tí)本(běn)塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树，弟(dì)子的心灵就(jiù)像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚入(rù)佛门(mén)修行时，他的师(shī)父出题让他们(men)写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄的(de)观点提(tí)出了不同的(de)感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得到(dào)了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称(chēng)为禅宗第六(liù)代法(fǎ)脉(mài)传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的(de)本性（十年树木(mù)百年(nián)树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样来解释：“菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不(bù)是菩(pú)提树(shù)，而(ér)是原本比喻(yù)智慧的，明(míng)亮的镜子本来(lái)就不是镜(jìng)子，而是(shì)比喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清(qīng)静的，那里会(huì)染上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神(shén)秀要(yào)借(jiè)助具体的(de)物(wù)体意象(xià不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思ng)来(lái)表达自己(jǐ)感悟，而慧能则(zé)超越了(le)神秀的(de)境(jìng)界，不(bù)需要比喻，直(zhí)接(jiē)看到事(shì)物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—菩提本无树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思