春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国是春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内(nèi)云(yún)阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是(shì)战国(guó)以及春秋战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，春(chūn)秋(qiū)战国鬼谷(gǔ)子的(de)故事，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)，春秋战(zhàn)国鬼谷子几(jǐ)个(gè)门生，鬼谷子是战国时期的(de)哪个国家的人等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价下(xià)知识(shí)：

春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还(hái)是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三(sān)国时期的史学家(jiā)、医(yī)学家(jiā)皇甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到唐宋时(shí)期那(nà)些学者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的(de)主要(yào)著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本(běn)经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略(lüè)及(jí)言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养神蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将(jiāng)内在的精神运(yùn)用于外，如何以内在的心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策(cè)略(lüè)及言(yán)谈辩(biàn)论(lùn)之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所推崇(chóng)之仁义(yì)道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷(gǔ)子(zi)》一(yī)书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多(duō)。

　　其(qí)实外(wài)交(jiāo)战术之得益与(yǔ)否，关系(xì)国家之安(ān)危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策略是(shì)否得当，则关系(xì)到经济上之成败得失。

　　即使在日(rì)常(cháng)生活中，言铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价谈技巧也关系到一(yī)人之(zhī)处世(shì)为人之得体(tǐ)与否。

　　当(dāng)年苏(sū)秦凭其三寸不烂(làn)之(zhī)舌(shé)，合纵六国，配六国相印，统领(lǐng)六国(guó)共(gòng)同抗秦，显赫(hè)一(yī)时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是(shì)战国魏国邺(yè)地（河北(běi)临(lín)漳(zhāng)）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说(shuō)汉(hàn)水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云(y铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价ún)阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那些(xiē)学(xué)者们(men)的普遍认可。

　　根据(jù)史料(liào)可(kě)知(zhī)，鬼谷子曾经云(yún)游华夏(xià)各(gè)地(dì)，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处(chù)地方，比如(rú)：陕西的(de)泾阳、 三原县(xiàn)，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大(dà)庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价