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发字有几画，发字有几画五行什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是(shì)但(dàn)发字有几画，发字有几画五行什么行好事(shì)的。关于莫问前(qián)程上一句是(shì)啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫(mò)问前(qián)程上一句是(shì)什么？，有句(jù)话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什(shén)么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。河(hé)狭(xiá)水激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在(zài)事态紧急(jí)的时候(hòu)，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢望回报、报(bào)酬的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广(发字有几画，发字有几画五行什么guǎng)贤文》的(de)内容大致有(yǒu)这样几个(gè)方(fāng)面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处(chù)世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》描述的(de)世(shì)界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们(men)为了一己(jǐ)之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和(hé)报(bào)应的内容，认为人(rén)的一切都是命运安排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人(rén)接(jiē)物，这部(bù)分内容是全文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能动(dòng)性，认为这(zhè)是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了(le)正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都可以从(cóng)中看到自己认可的(de)格言，使之具有(yǒu)了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一(yī)定的(de)社会政治经济(jì)在观念形态(tài)上(shàng)的(de)反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于(yú)发字有几画，发字有几画五行什么时代和历(lì)史的局限，必然打上(shàng)那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不(bù)少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在(zài)的(de)自(zì)私(sī)自(zì)利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶(jiē)层(céng)得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当(dāng)时社(shè)会不失为(wèi)对(duì)社会现(xiàn)象的正确(què)反映，今天已(yǐ)失(shī)去了借(jiè)鉴的意义；还有一些(xiē)内容含(hán)义比较模(mó)糊，或(huò)者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符(fú)合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取其有(yǒu)营(yíng)养的成分，古为今(jīn)用。