绿茶通用站群绿茶通用站群

改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁

改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世间无(wú)我这般人,李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手握日(rì)月摘星辰全诗(shī)内容是:危(wēi)楼高(gāo)百尺(chǐ),手可摘星辰(chén)的。

  关(guān)于手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰(chén),世间(jiān)无我这般人(rén),李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州(zhōu)以(yǐ)及手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般(bān)人,李白最霸气的(de)十首诗,李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四州(zhōu),少年(nián)自当扶(fú)摇(yáo)上,揽星衔月逐日光,李白(bái)诗(shī)词(cí)将进酒等问题(tí),小编将为(wèi)你整理以下知识:

手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人,李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州(zhōu)

  手握日月摘星辰(chén)全(quán)诗内容(róng)是:

  危楼高百尺,手可(kě)摘星(xīng)辰。

  不敢高声语(yǔ),恐惊天上(shàng)人。

  出自唐(táng)代李白(bái)《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好似有百丈之高,站在(zài)上边仿佛都(dōu)能摘(zhāi)下(xià)星辰。

  不(bù)敢高声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过(guò)夜。

  2、危楼:高(gāo)楼,这里指(zhǐ)山顶的寺庙。

  危(wēi):高(gāo)。

  3、百尺(chǐ):虚(xū)指(zhǐ),不是实(shí)数,这里(lǐ)形(xíng)容楼很(hěn)高。

  4、星辰:天(tiān)上的星星统(tǒng)称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊(jīng):惊(jīng)动。

  赏(shǎng)析:

  这是(shì)一(yī)首纪游(yóu)写景的短诗(shī)。

  诗的内(nèi)容记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历(lì)。

  全(quán)诗没有一(yī)个生僻字,从头(tóu)到尾(wěi)用“夸张”的手(shǒu)法,形象而又逼真地写出了山寺(sì)之奇高,星夜(yè)之奇妙(miào)。

   “危楼高百尺,手(shǒu)可摘星(xīng)辰。

改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁>  ”这两句是写山寺之高。

  第一句正面描(miáo)绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突(tū)兀(wù)醒目,与“高”字在同句中(zhōng)的巧(qiǎo)妙组合,就确切、生(shēng)动(dòng)、形象(xiàng)地将(jiāng)山寺屹立(lì)山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

  次句以极其夸张的技法(fǎ)来烘(hōng)托山寺之高耸云霄(xiāo)。

  字字将(jiāng)读(dú)者的审美视线(xiàn)引向星汉灿(càn)烂的(de)夜空,非但(dàn)没(méi)有“高(gāo)处不胜(shèng)寒”的感慨,反(fǎn)给人(rén)旷阔(kuò)感,以(yǐ)星夜的美丽引起人们对高耸入云(yún)的“危楼”的(de)向往(wǎng)。

   “不敢(gǎn)高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了(le)作者夜临“危楼(lóu)”时的(de)心(xīn)理状态,从诗人(rén)“不敢(gǎn)”与深(shēn)“怕”的(de)心(xīn)理中(zhōng),读者(zhě)完全(quán)可以想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相距(jù)之近,这样,山寺之(zhī)高(gāo)也就不言自明(míng)了(le)。

   诗人用夸张的艺术手法,描绘了山(shān)寺的高(gāo)耸,给人以(yǐ)丰富(fù)的联(lián)想。

  山上(shàng)的这(zhè)座楼好(hǎo)像有一百(bǎi)尺高,诗人站(zhàn)在楼顶就(jiù)可以(yǐ)用手摘下天(tiān)上的星星。

  在这儿都(dōu)不敢大声说话,唯恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人。

   此诗语言自然(rán)朴素,却(què)形象逼真。

  全诗无一生(shēng)僻字,却字字(zì)惊人(rén),堪称“平字见奇改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁(qí)”的绝(jué)世(shì)佳作。

  诗人借助大(dà)胆想象(xiàng),渲(xuàn)染(rǎn)山寺(sì)之(zhī)奇高(gāo),把山寺(sì)的高耸和夜(yè)晚的恐惧(jù)写的很(hěn)逼(bī)真,从而将一(yī)座几乎不可想(xiǎng)象的(de)宏(hóng)伟建筑展现在读者面(miàn)前,给人身(shēn)临其境的感觉(jué)。

  摘星辰、惊天(tiān)人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手(shǒu)拈来,用入诗(shī)中,让人顿感情(qíng)趣(qù)盎然(rán),有返璞归真之妙。

   李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语(yǔ)言自然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人在(zài)高处的(de)愉悦、豪放、可(kě)爱(ài)、率直。

  创作背(bèi)景:

  这首(shǒu)《夜宿山寺》,一般(bān)认(rèn)为是李白的作品,在(zài)湖北省(shěng)黄梅县所作,写的是黄梅县(xiàn)蔡山(shān)峰(fēng)顶山(shān)的江心寺。

  但(dàn)还有多篇题目与内容均与此(cǐ)诗相近的诗歌传世,如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上人”(译文(wén):夜间住(zhù)在峰顶寺内,一举手就可以摸到天(tiān)上的星(xīng)星。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐(kǒng)声音太大会惊(jīng)动天上的神仙)等,其作者署名也相当复杂,有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种说法。

  作(zuò)者简介:

  李白(701—762年(nián)),字太白(bái),号青莲居士(shì)。

  是屈原之后最具(jù)个性特色、最伟大(dà)的浪(làng)漫主义诗(shī)人。

  有“诗仙”之美誉,与(yǔ)杜甫(fǔ)并称“李杜(dù)”。

  其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸(àn)精(jīng)神,对人民疾苦表示同情,又善(shàn)于描(miáo)绘自然景色,表达对祖国(guó)山河的热爱(ài)。

  诗风(fēng)雄奇豪放,想像丰富,语言流转自(zì)然,音(yīn)律(lǜ)和谐多变,善(shàn)于从民(mín)间文(wén)艺(yì)和神话传说中吸(xī)取营养和素(sù)材,构成其(qí)特(tè)有的瑰玮绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰(fēng)。

  存世(shì)诗文千余篇,有《李(lǐ)太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗?

  该句(jù)出自家三(sān)少的作品《神(shén)印王座》伊(yī)莱唯乱闹(nào)克斯(sī)说出的诗句,全诗(shī)如下:

  手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人(rén)。

   

  脚踏阴(yīn)阳定乾坤(kūn) , 荒古至(zhì)今我为尊。

  译文:

  双手的(de)力量可以握住太阳月(yuè)亮和星星,人世间再也没有第二(èr)个似我这(zhè)样的人。

  双脚一边(biān)踏(tà)阴一边踏阳可以(yǐ)扭定乾(qián)坤,从荒古到如今只有我足改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁够(gòu)称尊称王。

  扩展资料:

  伊莱克斯原是圣(shèng)魔大陆(lù)辉(huī)煌年代的(de)光明之子,被龙皓晨和(hé)采(cǎi)儿(ér)的感情所悟,最终指罩(zhào)将永恒之心给(gěi)了(le)龙皓晨使其复活,离开了圣(shèng)魔大(dà)陆的位面。

  神(shén)识碎片来到斗罗大陆,于星斗大森(sēn)林(lín)和霍雨浩相遇,继(jì)而帮助霍雨浩斩杀死神使者,助霍雨浩收复噬灵刻刀,将(jiāng)其净化为生灵之金(jīn),神识(shí)寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因为万载寒冰(bīng)玉髓床导(dǎo)致霍雨(yǔ)浩体内雪(xuě)丹被点燃而燃(rán)烧神(shén)识碎片(piàn)将雪帝(dì)转化(huà)为魂灵后死亡,化为陪颂霍雨浩的(de)第三武(wǔ)魂。

未经允许不得转载:绿茶通用站群 改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁

评论

5+2=