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悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思(sī)是年(nián)华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子)也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子(zi)的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才(cái)干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静(jìng)也(yě)”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工(gōng)作还(hái)是生活(huó)，只(zhǐ)有静(jìng)下(xià)心来才能更好的谋(móu)划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了(le)学(xué)习的(de)增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不(bù)努力学习，就不(bù)能增加自(zì)己(jǐ)的(de)才干；但在学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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