徐(xú)太(tài)志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知(zhī)道这(zhè)件事情的(de)经过，首先(xiān)我们必(bì)须(xū)要来了解(jiě)了解(jiě)徐太志到底是(shì)一(yī)个(gè)怎样的人，徐太志(zhì)的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太志(zhì)的身上(shàng)还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这(zhè)么(me)一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就(jiù)会(huì)让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊(a)。

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1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐(xú)太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化(huà)山(shān)、夕(xī)那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不过解(jiě)散(sàn)成(chéng)员各(gè)奔前程(chéng)的命运，一直(zhí)到90年代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年(nián)代(dài)当红歌手(shǒu岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点)组合，是(shì)韩国(guó)偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也(yě)是(shì)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆(líng)听”角度而(ér)是作(zuò)为“分(fēn)析(xī)和批(pī)判的对象”存(cún)在(zài)，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐(xú)太志的(de)歌曲传出来(lái)的，当时流(liú)传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过(guò)来听，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信(xìn)息(xī)”的传闻在(zài)全国扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插(chā)进(jìn)，然后用卡带录音(yīn)机收听《教(jiào)室理念》的话就会(huì)听(tīng)到“血(xuè)不(bù)足”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志(zhì)是恶(è)魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没有依据的(de)，就(jiù)是三(sān)人成(chéng)虎(hǔ)的(de)传(chuán)言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一定的心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思(sī)的传(chuán)闻，还是要(yào)多思考思考(kǎo)再决定(dìng)要不要(yào)站队(duì)。

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