劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)的(de)。

　　关于劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么(me)以及劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一说的是什么文体，劝五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方(quàn)百讽一(yī)的意思是什么，劝(quàn)百讽一的劝，劝(quàn)百讽一出处等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而(ér)效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思，所以法言就(jiù)是(shì)作(zuò)为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：绿茶通用站群 五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方