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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸(zh室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过ǐ)和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的(de)文(wén)件。令人(rén)感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的(de)不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去(qù)证明(míng)上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度(dù)单位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在(zài)天文(wén)的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的(de)万有引力(lì)的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必(bì)须知道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于(yú)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的(de)程度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人(rén)类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的(de)对(duì)于第(dì)三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的(de)内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世论什么时(shí)候(hòu)会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现实存(cún)在的(de)可信(xìn)度很(hěn)高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些(xiē)对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包(bāo)括他为(wèi)什么(me)转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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